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紅腹錦雞——鳳凰的傳說(shuō)
紅腹錦雞,它被中國(guó)古人神話為鳳凰,龍鳳呈祥,成為中國(guó)上千年的文化圖騰;它流布海外,更新了國(guó)際上對(duì)觀賞鳥的認(rèn)識(shí),它被視為東方審美文化的使者;它的出現(xiàn),改變了鳥類學(xué)泰斗鄭作新的一生,也改寫了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代鳥類學(xué)研究的歷史。
傳統(tǒng)文化中的吉祥象征
中國(guó)特有鳥類錦雞,學(xué)名紅腹錦雞,民間呼為金雞,它可能是人們熟悉而又陌生的鳥類:提到鳳凰,大家耳熟能詳;提到錦雞,大家又覺得有些生疏,其實(shí),世界上沒有鳳凰,古人臆造的神鳥鳳凰,它的現(xiàn)實(shí)原型,就是錦雞。古人把錦雞的模樣放大許多倍,進(jìn)行神話加工,于是在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要地位的鳳凰就產(chǎn)生了。
周代的書籍《禮記?禮運(yùn)》中說(shuō),麟、鳳、龜、龍,謂之四靈。《詩(shī)經(jīng)?大雅?卷阿》中說(shuō):“鳳皇于飛,翽翽其羽。”《大戴禮?易本命》中說(shuō):“有羽之蟲三百六十,而鳳凰為之長(zhǎng)。”周代的重要典籍,有許多關(guān)于鳳凰的典故,其中最著名的就是“鳳鳴岐山”,周人在岐山腳下成就帝業(yè),周人把岐山和秦嶺山野中最美麗的鳥類——錦雞當(dāng)成了鳳凰來(lái)歌頌,后世的人們逐漸神話這種鳥類,于是錦雞便披上了一層神秘的面紗,放大了就是鳳凰,還原了就是錦雞,這個(gè)鳥類的歷史記錄和身影,從周代開始變得撲朔迷離。
漢東方朔《神異經(jīng)?東方經(jīng)》中說(shuō):“扶桑山有玉雞,玉雞鳴則金雞鳴,金雞鳴則石雞鳴,石雞鳴則天下之雞悉鳴。”金雞報(bào)曉的成語(yǔ),應(yīng)該就從此出。《爾雅?釋鳥》對(duì)鳳的解釋是:“雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾、五彩色、高六尺許”。這樣的鳥在自然界中是不存在的,它只能是人們的臆想。
錦雞體態(tài)優(yōu)雅,步履輕盈,雄雞體長(zhǎng)約一米,身披赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色羽毛,光彩奪目,炫彩繽紛,腹部羽毛是艷麗奪目的血紅色,現(xiàn)代學(xué)者因此為它定名“紅腹錦雞”,它的背部除少量濃綠色羽毛之外,其余大部分羽毛都是金黃色,它的頭上還有金黃色的絲狀羽冠,一直披到頸部,在陽(yáng)光照射下,金光閃閃,十分耀眼,所以民間百姓都稱它為“金雞”。錦雞長(zhǎng)達(dá)75厘米長(zhǎng)的漂亮尾羽,在古代常用來(lái)制成異常名貴的雉尾扇,專供王公貴族使用。
古人賦予錦雞許多神話色彩,認(rèn)為錦雞和天穹中的“天雞星”相對(duì)應(yīng),傳說(shuō)國(guó)家有重大喜事進(jìn)行大赦時(shí),天雞星必定出現(xiàn)在天空中。所以,在舉行大赦儀式時(shí),人們把錦雞綁縛于七丈長(zhǎng)的高竿頂端,再用黃巾裝飾雞頭,頸項(xiàng)上垂下七尺絳幡,人們舉起裝飾好的錦雞高竿,在選好的吉辰游行于街衢,然后召集罪犯,擊鼓宣讀大赦令。這種大赦儀式,似乎唐代還很盛行,唐代詩(shī)仙李白流放夜郎時(shí),曾寫詩(shī)云:“我愁遠(yuǎn)謫夜郎去,何日金雞放赦回?”錦雞在唐代開始頻繁進(jìn)入詩(shī)人的眼界中,唐代詩(shī)人伊夢(mèng)昌在《鳳》中寫道:“好是山家鳳,歌成非楚雞。毫光灑風(fēng)雨,紋彩動(dòng)云霓。竹實(shí)不得飽,桐孫何足棲。岐陽(yáng)今好去,律呂正凄凄。”
宋代朱輔在《溪蠻叢笑》云:“金雞,羽族,似雉者;金項(xiàng),火背,斑尾,揚(yáng)翹,志意揭驕,籠之不能馴。”錦雞難以馴化,但它依然是人們喜歡的觀賞鳥類,宮廷內(nèi)府中經(jīng)常豢養(yǎng)。北宋徽宗趙佶有一幅傳世名畫——《錦雞芙蓉圖》,他栩栩如生地描繪了一只錦雞。畫面中,一只錦雞飛臨于芙蓉花旁,轉(zhuǎn)頭回顧一對(duì)流連花間的彩蝶。徽宗題詩(shī)贊云:“秋勁拒霜盛,峨冠錦羽雞。已知全五德,安逸勝鳧鹥。”古人根據(jù)雄性錦雞的形象,說(shuō)它具有“五德”之譽(yù):“頭戴冠者,文也;足搏距者,武也;敵在前敢斗者,勇也;見食相呼者,仁也;守夜不失時(shí)者,信也。”錦雞的絲冠、角距、虎紋、鳳尾,文武雙全的軒昂氣宇,贊它有五德實(shí)在是恰如其分。
明清時(shí)期,在代表官位的補(bǔ)服上,錦雞形象也常常出現(xiàn)。《明史?輿服志》記載,官員穿袍,前胸后背各綴一個(gè)方形補(bǔ)子,文官繡飛禽,以示文明;武官繡走獸,以示威武。一至九品官員的補(bǔ)服上,所用禽獸形象不同,以此辨別官階的高低。明清時(shí)期,二品文官的補(bǔ)服上,都繡著錦雞的形象。官服上用金絲裝飾的五彩織錦,讓錦雞形象光彩奪目,二品文官的衣著,因?yàn)殄\雞形象而顯得富麗堂皇。
被古人神話為鳳凰的錦雞,歷來(lái)被人們視為高貴、典雅的象征,它是中國(guó)獨(dú)有的留鳥,它在距離人們不遠(yuǎn)的山野中生息繁衍,人們用它的名字組成許多成語(yǔ):錦上添花、前程似錦、錦繡山河……人們認(rèn)為見到它,就能擁有幸福和吉祥。而由錦雞神話后形成的鳳凰,更是見于傳統(tǒng)文化的方方面面,人名、地名、物名、商標(biāo)名、器具、建筑、藝術(shù)品等等,甚至語(yǔ)言、文學(xué)、民俗、節(jié)慶,幾乎無(wú)所不在。中國(guó)人把許多美好都賦予鳳凰:美麗、吉祥、善良、寧?kù)o等等。龍鳳呈祥的崇拜,已經(jīng)成為中華民族的濃厚情結(jié)。
錦雞影響了中國(guó)鳥類學(xué)研究的歷史
80多年前,中國(guó)現(xiàn)代鳥類學(xué)研究的泰斗鄭作新先生,到美國(guó)密歇根大學(xué)求學(xué),攻讀動(dòng)物發(fā)育學(xué),一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),他在學(xué)校的標(biāo)本館里看到了來(lái)自中國(guó)的紅腹錦雞標(biāo)本,這是他第一次接觸到民間傳說(shuō)中的鳳凰——錦雞,他為錦雞的美麗所震驚,更讓他感到尷尬甚至覺得恥辱的是,這種中國(guó)特有的鳥類,國(guó)際鳥類學(xué)界公認(rèn)的對(duì)錦雞的發(fā)現(xiàn)和命名,卻是由瑞典人卡爾?林奈完成的。知恥而后勇,鄭作新決定放棄動(dòng)物發(fā)育學(xué)研究,回國(guó)專門研究鳥類學(xué),改變中國(guó)生物學(xué)研究完全由外國(guó)人主宰的局面。
如今回首歷史,我們應(yīng)該感謝錦雞,冥冥之中,是錦雞影響了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代鳥類學(xué)研究的歷史,它指引著鄭作新用一生的歲月,開創(chuàng)了中國(guó)鳥類學(xué)研究的事業(yè)。1930年,鄭作新回國(guó),任福建協(xié)和大學(xué)動(dòng)物學(xué)教授兼系主任。他帶著學(xué)生到野外觀察、采集鳥類標(biāo)本,舉辦鳥類展覽,讓學(xué)生對(duì)鳥類發(fā)生興趣,在中國(guó)一片空白的鳥類學(xué)研究,從此開展起來(lái),鄭作新也因此成為中國(guó)現(xiàn)代鳥類學(xué)的奠基人。1941年,他發(fā)表《三年來(lái)邵武野外鳥類觀察報(bào)告》,這是國(guó)內(nèi)第一篇不但列出野鳥的種類,而且提到它們居留期限及種群數(shù)量的報(bào)道,受到當(dāng)時(shí)生物學(xué)界的重視。隨后,他對(duì)中國(guó)鳥類進(jìn)行全面的考察整理。1947年,中國(guó)科學(xué)社發(fā)表了他的著作《中國(guó)鳥類名錄》,這是中國(guó)學(xué)者首部研究編撰的全國(guó)性鳥類名錄。這部名錄列出中國(guó)鳥類1087種、912亞種,合計(jì)1999種及亞種。這不但超過(guò)從前外國(guó)人(N.G.Gee等,1931)撰寫的中國(guó)鳥類共有1031種和亞種的數(shù)目,而且還做了不少改錯(cuò)訂正的工作。同年,鄭作新發(fā)表《中國(guó)鳥類地理分布的初步研究》,這是中國(guó)動(dòng)物地理學(xué)研究的濫觴。
1959年,鄭作新提出了中國(guó)動(dòng)物地理區(qū)劃,將我國(guó)劃分為7個(gè)一級(jí)區(qū),16個(gè)二級(jí)區(qū),并提出以秦嶺為中國(guó)古北界與東洋界分界線的觀點(diǎn)。這種區(qū)劃在動(dòng)物地理學(xué)上具有世界意義,得到了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的公認(rèn)。1973年,鄭作新出版了《秦嶺鳥類志》,想必他一定在秦嶺山中看到過(guò)改寫自己命運(yùn)的錦雞,這個(gè)科學(xué)家沒有過(guò)多表述自己的感情,但是我們依然可以看到錦雞在他心中的份量。1980年,鄭作新倡導(dǎo)組建了中國(guó)鳥類學(xué)會(huì),會(huì)徽就是一只美麗的錦雞,多年來(lái),錦雞作為中國(guó)鳥類學(xué)術(shù)界的標(biāo)志性象征,已經(jīng)深入人心。
在50多年的鳥類學(xué)研究中,鄭作新發(fā)現(xiàn)鳥類新亞種16個(gè),今天,中國(guó)大地上飛翔的鳥類,它們的名稱,人們一直沿用鄭作新的命名。1987年,他撰寫的《中國(guó)鳥類區(qū)系綱要》,成為當(dāng)今中國(guó)最完整的鳥類學(xué)經(jīng)典巨著,也是國(guó)際公認(rèn)的杰出鳥類學(xué)專著之一,在這本書中,他為世界鳥類學(xué)提供了有關(guān)中國(guó)鳥類的完整資料。對(duì)一只錦雞的喜愛,延伸到對(duì)整個(gè)中國(guó)鳥類的關(guān)注,鄭作新為中國(guó)鳥類學(xué)締造了一個(gè)傳奇,也凸現(xiàn)出了錦雞無(wú)窮的魅力。鄭作新還呼吁成立了中國(guó)第一個(gè)鳥類自然保護(hù)區(qū)——扎龍自然保護(hù)區(qū),號(hào)召開展全國(guó)性的“愛鳥周”活動(dòng);他還捐款建立了“鄭作新鳥類科學(xué)青年獎(jiǎng)”基金會(huì),幫助和鼓勵(lì)更多的年輕人投身于鳥類科學(xué)研究。今天,鄭作新先生培養(yǎng)的學(xué)生遍布國(guó)內(nèi),深刻影響著我國(guó)鳥類學(xué)的發(fā)展。
鄭作新和錦雞的情緣一直持續(xù)終生,晚年的他無(wú)意間看到了一份材料,說(shuō)秦嶺山中佛坪的紅腹錦雞,分布密度達(dá)每平方公里近4只,這個(gè)消息讓90高齡的鄭作新院土感到非常高興,也讓他感到驚訝,難道錦雞在秦嶺山中擺脫了易危的困境?他派自己的博士后研究生丁長(zhǎng)青,到秦嶺和保護(hù)區(qū)工作人員一起合作開展紅腹錦雞的生態(tài)研究。在佛坪自然保護(hù)區(qū),研究人員發(fā)現(xiàn),在三官?gòu)R和大古坪兩個(gè)區(qū)域,就有5580只左右的錦雞。在冬季,紅腹錦雞有4種集群方式:(1)雄雞群,最大每群60-70只,其中有少數(shù)雌性;(2)混合群,雄、雌、亞成體,每群30只左右;(3)母子群,很少有公雞,最大的群有30多只;(4)獨(dú)雞,雄、雌、亞成體都有。在秦嶺,紅腹錦雞的食物種類,達(dá)到120多種,其中包括植物、昆蟲等等。而在貴州一些保護(hù)區(qū),研究資料顯示,紅腹錦雞的食物只有70多種。
秦嶺豐富的食物,非常適宜錦雞的生存繁衍,這樣的結(jié)果,應(yīng)該是對(duì)鄭作新先生最好的告慰了。鄭作新離世后,他喜歡的錦雞形象,依然活躍在世人面前。2001年,素有“小奧運(yùn)”之稱的第21屆世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)在北京開幕,開幕式上,各國(guó)運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)式的引導(dǎo)牌上,首次繪制了代表該國(guó)的禽鳥圖案。中國(guó)沒有確立國(guó)鳥,在開幕式前,中國(guó)鳥類學(xué)會(huì)等單位經(jīng)過(guò)反復(fù)討論,最終依然選擇了紅腹錦雞。紅腹錦雞因此演繹了‘代國(guó)鳥’的傳奇。當(dāng)中國(guó)代表隊(duì)步入會(huì)場(chǎng),引導(dǎo)牌上那只鮮艷神氣的紅腹錦雞,立即令所有觀眾眼前一亮,熱烈的掌聲頓時(shí)從體育場(chǎng)的四面八方響起。
對(duì)于這件事,中國(guó)鳥類協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)許維樞曾經(jīng)說(shuō):“中國(guó)的版圖就像一只躍然紙上的大公雞,而中國(guó)是世界上雉雞類最豐富的國(guó)家,以雉雞類中最漂亮的鳥兒紅腹錦雞作為‘代國(guó)鳥’,與中國(guó)的版圖形象相對(duì)應(yīng),應(yīng)該是當(dāng)之無(wú)愧的。”
今天,當(dāng)人們熱議評(píng)選中國(guó)的國(guó)鳥時(shí),錦雞依然吸引著人們的眼球。
非法捕獵是對(duì)錦雞最大的威脅
為了了解紅腹錦雞的生境利用及其季節(jié)變化的情況,丁長(zhǎng)青于1996年1月—8月、1998年11月—1999年9月分別在陜西佛坪和貴州寬闊水自然保護(hù)區(qū),采用無(wú)線電遙測(cè)與隨機(jī)跟蹤的方式,系統(tǒng)研究了不同地域的紅腹錦雞的生境利用情況,通過(guò)對(duì)24只紅腹錦雞個(gè)體遙測(cè)和跟蹤,他發(fā)現(xiàn)錦雞是有選擇地利用森林邊緣和附近的開闊地。他在秦嶺南麓的佛坪保護(hù)區(qū)、長(zhǎng)青保護(hù)區(qū)和洋縣花園鄉(xiāng)等具有代表性的地區(qū),采用鳴叫計(jì)數(shù)法對(duì)紅腹錦雞的繁殖密度進(jìn)行了調(diào)查。結(jié)果表明,紅腹錦雞在森林植被保存完整、長(zhǎng)期受到嚴(yán)格保護(hù)的佛坪保護(hù)區(qū)三官?gòu)R地區(qū),種群密度最高,達(dá) 3.79只/平方公里,且多年保持穩(wěn)定;在植被遭受嚴(yán)重破壞的長(zhǎng)青保護(hù)區(qū)大坪地區(qū),種群密度最低,為每平方公里2.49只;在洋縣花園鄉(xiāng),雖然棲息地質(zhì)量不夠理想,且人為干擾嚴(yán)重,但是由于這里還生存著國(guó)寶朱鹮,保護(hù)措施到位,紅腹錦雞也因此受到嚴(yán)格保護(hù),數(shù)量逐年增多。在貴州寬闊水林區(qū),錦雞的11個(gè)巢中,被人為破壞5個(gè),錦雞棄巢的有3個(gè),被天敵破壞1個(gè),只有2個(gè)巢順利孵化出雛鳥。這說(shuō)明,人類是紅腹錦雞最大的天敵。根據(jù)研究,他認(rèn)為,紅腹錦雞具有較強(qiáng)的生態(tài)適應(yīng)能力和較高的繁殖成功率,只要保護(hù)好棲息地,并控制捕捉強(qiáng)度,紅腹錦雞在秦嶺地區(qū)的種群數(shù)量,肯定能夠保持穩(wěn)定并有所上升。
在自然保護(hù)區(qū)內(nèi),錦雞可以無(wú)憂無(wú)慮地生活,可是在保護(hù)區(qū)外,錦雞面臨最大的威脅,就是非法捕獵。在山林中,雄性錦雞美麗的外表,像一束美麗躍動(dòng)的紅色火焰,分外引人矚目。它因此成為偷獵者熱衷并最易被發(fā)現(xiàn)的目標(biāo),他們將羽色艷麗的雄鳥皮張作為裝飾品出售,而捕獲的活鳥則供觀賞展出使用。每年從全國(guó)各產(chǎn)地,錦雞的捕殺數(shù)量相當(dāng)驚人。人們喜歡獵殺食用錦雞的一個(gè)原因,是因?yàn)橹嗅t(yī)傳統(tǒng)理論認(rèn)為,錦雞肉有溫中補(bǔ)虛、益肝和血的功效,這是人們捕獵錦雞并屢禁不絕的一個(gè)重要原因。
此外,一些地方開辦的狩獵場(chǎng)和各地的動(dòng)物園,對(duì)錦雞的需求量很大,但是人工養(yǎng)殖和動(dòng)物園間交換的種群數(shù)量非常有限,這些地方所需要的錦雞,主要來(lái)源依然是靠野外捕獲。沒有獵獲量的控制,沒有禁獵期的管理,也沒有采取野外補(bǔ)充食物、改善棲息地質(zhì)量、增加種群數(shù)量等管理措施,國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物錦雞的處境,多年來(lái)一直籠罩在人們偷獵的陰影下。
200 多年前,西方人把紅腹錦雞引入歐洲飼養(yǎng),現(xiàn)在已成為各動(dòng)物園和野生動(dòng)物養(yǎng)殖場(chǎng)最常見的飼養(yǎng)雉類。1786年,紅腹錦雞首次到達(dá)北美,1883年大約有100只錦雞放養(yǎng)在美國(guó)華盛頓的山野中,以后加利福尼亞、伊利諾斯、弗吉尼亞、俄勒岡、得克薩斯等州均先后引入。加拿大、南非等地也都引種過(guò)錦雞。紅腹錦雞深受各國(guó)喜愛,足跡遍及歐美,人們說(shuō),中國(guó)的杜鵑花影響了整個(gè)世界的園藝業(yè),紅腹錦雞則更新了國(guó)際上對(duì)觀賞鳥的認(rèn)識(shí),它被視為東方審美文化的使者。
錦雞能夠成功輸入歐美,關(guān)鍵在于人們妥善解決了繁殖和獵殺的矛盾,今天的英國(guó),還存在著自然野化的錦雞種群。在錦雞的故鄉(xiāng)——中國(guó),人們更應(yīng)該解決好繁殖和獵殺的矛盾,讓錦雞永久繁衍下去。2004年,錦雞被列入“商業(yè)性經(jīng)營(yíng)利用馴養(yǎng)繁殖技術(shù)成熟的陸生野生動(dòng)物名單”中,但野生錦雞仍為國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物,受到嚴(yán)格保護(hù)。
秦嶺可能是錦雞的原產(chǎn)地,更是它生息繁衍的天堂。
今天,科學(xué)家們用分子生物學(xué)的原理,對(duì)紅腹錦雞和白腹錦雞進(jìn)行DNA分析,他們發(fā)現(xiàn),這兩種錦雞的分化時(shí)間至少為1700萬(wàn)年,它們應(yīng)該是兩個(gè)獨(dú)立的種屬,而且科學(xué)家還提出一個(gè)結(jié)論:紅腹錦雞和白腹錦雞可能分別起源于秦嶺以南地區(qū)和橫斷山脈。
從紅腹錦雞來(lái)說(shuō),在海拔450—1600米之間,在寶雞、鳳縣、周至、太白、柞水、漢中、安康、商洛等地的秦嶺山區(qū),人們?cè)谏种须S處都可見到它們美麗的身影,專家測(cè)算,在陜西境內(nèi)的紅腹錦雞,數(shù)量應(yīng)該在20萬(wàn)只以上。在許多書籍中,人們都說(shuō),錦雞在全世界僅分布于中國(guó)青海、四川、貴州、湖南、廣西和陜西等省區(qū),特別是陜西省秦嶺山脈西段的寶雞市,更是因盛產(chǎn)“金雞”而得名。在陜西的地圖上,可以看到許多與錦雞有關(guān)的地名,如“寶雞”、“鳳縣”、“鳳翔”等。而在歷史典籍中,尋找錦雞與秦嶺周圍土地的關(guān)系,更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
“鳳鳴岐山,興周八百年,”這個(gè)周代的典故,讓周原有了一個(gè)吉祥的“鳳翔”地名。周穆公時(shí)其女弄玉吹簫引鳳,鳳凰棲于鳳翔東湖岸邊,所以今日的鳳翔東湖又名飲鳳池。后來(lái)簫史與弄玉雙雙駕鳳向西南飛去,棲于鳳州,今天,秦嶺西部群山中便有了“鳳縣”之名。在鳳縣,人們把一只放大的錦雞形象,雕刻在城中流過(guò)的嘉陵江邊,它為這個(gè)縣城賦予了許多靈異的色彩。在陜南的古戲樓上,人們用木刻展現(xiàn)錦雞的形象,把心中的鳳凰和現(xiàn)實(shí)中的錦雞進(jìn)行了完美的嫁接。
唐代詩(shī)人杜牧在《樊川集?朱坡》中寫道:“迥野翹霜鶴,澂潭舞錦雞。”這種場(chǎng)景,在秦嶺山中,從古至今都是常見的風(fēng)景。
每年3月,錦雞會(huì)進(jìn)入繁殖期,這也是在秦嶺觀賞錦雞的最佳時(shí)期。錦雞是一雄多雌制的家庭,通常1只雄鳥會(huì)擁有2—4只雌鳥為伴。雄鳥占據(jù)一塊山地,發(fā)出“察、嘎、嘎”的啼叫,吸引雌鳥前來(lái)交配,而它的競(jìng)爭(zhēng)者,會(huì)來(lái)向它發(fā)起挑戰(zhàn),兩個(gè)雄性相遇,先是彼此炫耀羽毛的艷麗,一些自慚形穢的雄性錦雞,很快就敗下陣來(lái),羞愧離去。而一些好斗的美麗雄性錦雞,則不會(huì)善罷甘休,硬要斗個(gè)你死我活,美麗的錦雞打斗場(chǎng)面,人們都說(shuō)看到過(guò),卻很少有圖片佐證,倒是錦雞文雅的炫耀羽毛的場(chǎng)面,人們常常見到,大概秦嶺山中的錦雞,頗有些紳士的風(fēng)度。
在三月的秦嶺林間空地里,找到一個(gè)隱蔽偽裝的地方,人們就可以欣賞到錦雞的求偶場(chǎng)面。四處的森林還沒有蘇醒過(guò)來(lái),顏色一片蒼灰,只有錦雞在釋放生命的絢麗多彩。雄鳥向雌鳥求愛時(shí),它一邊低鳴,一邊繞雌鳥轉(zhuǎn)圈,當(dāng)來(lái)到雌鳥正前方時(shí),它將身上華麗的羽毛迅速展開,彩色的披肩羽蓋住了頭部,仿佛一把打開的折扇,靠近雌鳥的翅膀稍稍壓低,另一側(cè)的翅膀翹起來(lái),翅膀、背部、腰部五彩斑斕的羽毛全都展現(xiàn)在雌鳥面前,尾巴也隨著傾斜過(guò)來(lái),在燦爛的陽(yáng)光下,七彩羽毛十分炫目,看得人眼花繚亂,雌性多被雄性逼人的美麗所折服,它會(huì)發(fā)出“咝咝”的叫聲,表達(dá)自己的欣賞和贊嘆。錦雞的求愛儀式,包括特定路線的環(huán)繞舞蹈、展示美麗羽毛的炫耀行為、扭動(dòng)身軀的求愛舞蹈等行為,雄性的表演,可以持續(xù)近2個(gè)小時(shí)。交配后的雌鳥,會(huì)獨(dú)自來(lái)到森林中的隱蔽處,做窩產(chǎn)卵,它最多能產(chǎn)下12枚卵,一般是隔天產(chǎn)一枚卵,也就是說(shuō),雌雄錦雞的戀愛期超過(guò)半個(gè)月的時(shí)間,而產(chǎn)卵結(jié)束后的孵化期,則要22天。錦雞的雛鳥為早成鳥,一孵化便能自行覓食。整個(gè)育雛期,都由雌性獨(dú)立承擔(dān)。在這個(gè)時(shí)候,雌性錦雞的護(hù)雛能力極強(qiáng),若有入侵者危及雛鳥安全,雌鳥會(huì)不顧一切地沖上前去爭(zhēng)斗,直到趕走入侵者或者犧牲自己。離開母親的庇護(hù),雛鳥會(huì)四散逃開,利用身上的天然迷彩羽毛,藏于樹根下或者草叢中,等待母親的召喚,或者就在山林中凍餓而死。
經(jīng)過(guò)冬季和初春的大集群之后,錦雞化整為零,以家庭或者個(gè)體為單位,散布在秦嶺各處的山林中,它們?cè)谏搅种懈璩獝矍椋璩杳鳌T谏揭爸新降娜藗儯鋈恢g,發(fā)現(xiàn)一束火焰般的紅色閃過(guò)林間,這就是錦雞出現(xiàn)了,有時(shí)它會(huì)行色匆匆地跑過(guò)林間,有時(shí)它會(huì)從容不迫地踏在落葉上,歪著腦袋,好奇地打探來(lái)訪者,像是主人前來(lái)迎接訪客的模樣。這個(gè)天之尤物,身著七彩斑斕的衣裳,讓人不禁驚嘆大自然的造化神奇,由衷地發(fā)出“神鳥”之嘆。
在春花尚未爛漫時(shí),秦嶺的春天,因?yàn)橛写罅康腻\雞而變得多姿多彩,錦雞用自己的舞蹈,表達(dá)著山林的生命律動(dòng)。秦嶺,這個(gè)綿延800公里的山脈,是錦雞的原生地,也是它們生息繁衍的天堂和樂(lè)園。
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(撰文/陳旭 )